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2022年5月3日 共修《BHFF》第五册 第18、善恶本来即属因果 | 原文+开示 【文字•视频•音频】
【〔视频〕《BHFF》第五册第18、善恶本来即属因果】
https://xlch.org/category/book/fofa/baihuafofa5/201.html?t=1648789535122
开始视频“善恶”与“因果”4:13
师父今天给大家讲执著。执著里面分成几种。有些人对善良和恶都会执著。实际上执著不单单是执著恶的东西，也会执著善的。举个简单例子：孩子是你生的，你照顾孩子是应该的。但是你不停地对孩子好，让孩子吃呀吃呀，吃到最后孩子吃成一个胖子了，你这也是为孩子好呀？孩子饿了自己会吃的。就是因为你执著地认为小孩子多吃身体就会好、就会胖，所以你就不停地给他吃呀吃呀，最后把孩子胃撑大了，他就不停地要吃，结果孩子就吃成一个大胖子了。要明白这些道理。比方说很多人赌博，他把钱输进去了，但是输进去之后，他执著这个钱我能赢回来，“你看我差一点点，差一个数字，马上就要把它赢回来了”。他是这样想的。像这种情况很多人都会执著。还有恶的执著。比方说我很恨他，我就恨死他了。别人来劝说，“不要恨了，你们这都是前世的恶缘啦”。“我不管。他这辈子对我这样，我一定要对他那样。”这就叫不好的执著，就是不停地用恶念、恶语、恶言，然后把自己变成一个非常执著的人。其实就是想不通，想不过来啊，这都叫执著。
视频：58.执着过头，到达八识田中也会增加业障。1:20
卢爷爷讲故事 放下是智慧，执着是痛苦
很多人在人间什么都舍不得，所以他就背着沉重的包袱。有 一个年轻人，他的一只手残废之后，千里迢迢来见智慧大师，他说: 大师啊，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，我现在成了一个残废人， 我长途跋涉、疲劳至极，尝尽了人间的辛酸苦辣，为什么我找不 到心中的阳光啊? 智慧大师问 : 那么请问你心中到底装的是什么呢? 这位年轻人说:大师，我心中装的是我每天跌倒时的痛苦，是每一次受伤之后的哭泣，是每一次孤独时的烦恼，靠了它我才能走到你这里的。 于是智慧大师说:好，年轻人，来来来，我把你渡过河，我们坐船去，我带你看一看。结果呢，大师带着这位年轻人渡过河之后，对着年轻人说:小伙子啊，请你把船扛着跟我赶路吧。 这个年轻人很惊讶地说:智慧大师啊，船那么沉，我扛得动吗?智慧大师说:是啊，孩子，你扛不动它，你要知道，这个船过河的 时候是有用的，但过了河，我们要放下船赶路，否则它会变成我 们的包袱，痛苦、孤独、寂寞、灾难和眼泪，这些对人生都是有 用的，手可以残废，但是你的心没有残废，你一直痛苦地忘不了、 放不下这些残废，它就成了你人生的包袱，所以，放下它吧，孩子， 生命不能背着太重的负担。 想一想我们过去的痛苦，现在还有人背着，想不通、难过， 很多人临死之前还要舍不得这个、舍不得那个，它怎么能够轻装 待发上西天啊?所以，很多人就是放不下自己的家庭，放不下自 己的房产，放不下自己所有的一切，放下是智慧，执着是痛苦， 学佛人追寻的是智慧，那我们就要学会放下。
白话佛法四 36、佛法是来解脱人间苦难的
师父刚才给你们讲的就是尽量不要让魔来侵袭你的心灵，让你的心灵能够干净一点，能够多明白一点，少一点执着。你们现在告诉我，谁的心里没有执着？你们这些徒弟、这些弟子，你们想想看，你们心中谁没有执着？要么为孩子，要么为老子，要么为丈夫，要么为妻子，要么为自己，要么为钱，要么为名，要么为利等等。你们每一个人生活上都有执着。什么叫执着？放不下的事情就叫执着，执着就是魔。而执着在你心里时间长了你就被魔所侵占，被魔所侵占了之后，你就失去了更多，你的方向会走偏，你会越来越觉得失落。执着的人做一件事情一定会后悔一件事情，而真正心中没有执着的人做一件事情他会乐在其中。因为不执着的人他想做一件事情，他不会带来另外一个负面的影响。举个简单例子，我很喜欢吃蛋糕，明明知道自己有糖尿病不能吃甜的东西，但我就要吃，接下来糖尿病就发作了。而不执着的人，“我有糖尿病，我不能吃蛋糕，我吃一块面包”，这样就不会给你带来后果。而有魔执着的人，我非要做这件事情，接下来带来的就是他的伤痛。
善和恶实际上都有执著，都是不好的。为什么善和恶的执著都是不好的呢？很简单，因你善念的时候，你一直想做某一件事情，你觉得我是很善良地去做，实际上这种执著就造成了你这个善良的不圆满。一个好事情如果过头了，它也叫执著；一个不好的事情过头了，也叫执著。“你这个人太怎么样了……”就是过分了、过头了，过分就是不好的。所以大家要明白这个道理。执著的意思就是过分了，“我一定要怎么样，一定要怎么样……”对某一个好事情，我是适可而止；我对某一个坏事情，我也是适可而止，你就永远不会把事情做得过分。这就是符合我们中国人讲的，叫“中庸之道”。对妈妈也好，对爸爸也好，对孩子也好，都不要太过分；对一个事情不好了，也不要过分。如果父母对自己不好的话，也不要过分地去恨他们，他们也有他们的苦衷。老板对你不好了，也有老板的苦衷。任何一个事情既然来到这个人间了，它们都有苦衷。有什么关系呢？无所谓的。想得开，无所谓，就没关系了。如果想不开，你把很多事情都执著了——这个事情我一定要做。举个简单例子，你说，“我一定要到西方极乐世界去”，你就能上去了吗？你现在把什么都抛开，“我就要到西方极乐世界去”，那你的家怎么办？你的孩子怎么办？你的父母怎么办？你所有拥有的一切在你还没有到要走的时候，你执著地说，“我要到西方极乐世界去”，去得成去不成暂且不说，这也是执著啊。
一朝开悟佛缘来 诚心慧命自然来——2017年9月28日 Paris（下）
在人成长的过程中，很多人需要长时间经历从无到有的积累。就像我们学佛人，你今天做了多少好事情，你今天有多少功德，你一辈子做了多少好事情，都有个积累的过程。台长曾经跟你们讲过，一个人什么坏事都不做，每天做一点好事，一年积累，你就是一个大好人，就是积累的过程，没有人一出生就是一通百通的天才。
要懂得，为什么很多人感觉到自己眼下的不足非常自卑？“我什么都不懂，我什么能力都没有，我这个人真的是很糟糕。”首先，要好好地了解自己，学会利用时间让自己更好地成长，因为我们心中有菩萨、有智慧，所以我们会越学越好。实际上，有佛法的人就有本性，就有初始心，就有慈悲心。拥有慈悲心的人，首先就是一个对社会有功德的人。我们做人要生活有度，那就是添福添寿。学孔老夫子的“中庸之道”，做什么事情都不要过头，如果做什么事情过头了，那就叫偏。
人生有很多的磨难，学佛人不可以对每一件轻微的伤害都过于执着。想想看，你们哪一个人年轻的时候没有被伤害过？肯定有的，只是有些人忘记了，所以他现在就过着幸福的日子。但是很多人把自己一生的悲痛全部记在心中，只要回想起来，就让他过着沉痛的生活。所以不要太忧伤，不要过于执着自己过去受到的伤害，要用自己精神上的坚强和理智上的沉着来抵抗人间的烦恼和忧愁。我们人总是在向前走，昨天就是昨天，昨天的事情已经过去，让我们好好地学佛修心，因为我们会拥有美好的明天。
有些人的父母脾气倔得不得了，会遗传给孩子的。父母无知愚昧，孩子也会愚昧无知。自己脾气这么倔，孩子怎么会不倔呢？等到孩子脾气倔起来的时候，“你怎么这个样子呀？”不就是因为你自己倔，孩子才会这样吗？这不就叫报应吗？所以对善、对恶都不能执著，这些执著会给你带来终生的伤害，因为这些执著会让你离开佛理越来越远。因为你不懂得佛教的理论，你不懂得佛法到底是怎么运作的。
相关开示
Wenda20180713 01:24:45 发脾气会使业障上升；为教育孩子发脾气是否会增加业障
男听众：师父，每当我们发脾气和发牢骚，业障指数会不会一下子上涨得很高？
台长答：是啊，肯定的（那么发一次脾气，业障会上涨多少百分比？）不知道，要根据你这个发脾气是正能量还是负能量，骂人骂到什么程度，你是骂粗口了，还是为了教育别人，全部有讲究的（哦。那么父母和老师教育孩子的时候，难免会发脾气，那样算是“火烧功德林”吗？）教育孩子烧什么？
帮助孩子，发脾气的话，自己会内耗，老师会自己耗掉一点精气神，但是不会给他加业障。就像师父讲你们身上的毛病，我会内耗，我自己会生气，会不舒服，但是不会消掉我的功德的，因为我目的是为了教育别人（明白。除非发脾气发到要丢东西，这样就不好）对啊，你过分了，超出人的自然范围了。你违背自然，就是已经超出正常值了。
Zongshu20190223 19:23 无德无知的人很可怜
台长语：有时候一个人无知是蛮可怜的，“无德”说明他没有觉悟。所以，一个人离不开道德，一个人要懂就叫“知”，一个人不懂就叫“无”。你要看他怎么样能够在人间化解自己的恶缘，发现什么毛病了去做，没发现什么毛病好好试着改正，这才视为智者。
因为善恶是相对的，不是绝对的。绝对是什么？这个事情你说是善良的，我绝对是善的。这个事情是不好的，是恶的事情，绝对是恶的。恶的事情是什么？恶的事情是你认为这个事情对你不利的，你认为这个事情违反常理了，你认为这个事情伤害到你了，你认为这件事情就是恶的。问题是你自己站在什么位置上来考虑这个问题的，对不对？同样举个简单例子，什么叫恶？什么叫善？妈妈冲着你眼睛一瞪，“小女孩晚上不许出去”。你说她这是恶的吗？从小孩子的角度上来说，“人家的孩子晚上都可以出去玩，妈妈为什么从来不让我晚上出去玩呢？妈妈眼睛还瞪得这么大，恶狠狠的，这种妈妈我要都不要她”。你们小时候就会这么想。但是等你大起来的时候，当你自己有了孩子的时候，你会让你的孩子晚上出去吗？因为这个恶是站在你的角度上，在你还不明理、还不理解这个事物真实存在的原因的前提下，你认为是恶，所以你认为的事情它都有两面性的，善良的东西也有两面性。一个医生只管给病人吃药（开药方），不管病人吃的死活，这也是个好医生吗？“我很善良，我是为了帮助你，是为你好啊。”结果把人家看死了，这也叫好医生吗？所以善恶没有绝对的。在没有绝对的事情之下，你最好不要太追求这些虚假的执著的东西，所以要打破人间的执著。
相关开示 音频 1:09 wenda20150213 49:13 用学佛的智慧才能了解真正的善和恶
女听众：师父有一次《白话佛法》讲“斩断尘丝”，就是讲怎样不惹新的善缘，没有尘丝。难道说新的善缘也是一种不好的尘丝吗？
台长答：人间的善和恶都是根据你的意识所为，人间的善和恶实际上都是一种缘分所为。你过去以为做的善事，现在想想你是做了恶事，有没有啊？很多孩子为了帮爸爸妈妈怎么样怎么样，最后害了爸爸妈妈有吗？（嗯，有的）好了，什么叫恶？什么叫善啊？所以菩萨为什么修到最高境界不思善不思恶？因为善恶都是人心所为，你认为善的就是善，你认为恶的就是恶（明白了，就是我们自己的标准去判断这个是善还是恶）对了（不一定是真正的善恶）对了。你要用智慧、用学佛的智慧和境界你才知道什么是真正的善，什么是真正的恶（明白了，师父）
人本来就是平等的。这个世界本来就是若有若无，似有似无的。好像这个事情存在，过一天就没有了。比如昨天吵架，今天又好了；今天好了，明天又吵架了。这个事情好像有，好像没有。就像商场里的东西，好像有；过几天卖完了，又没有了；没有了之后又进货了，又有了；过几天又没有了。师父在前几天不是给你们说会有一个大地震吗？结果不是来了？接下来还会有。师父给你们讲的话我不要验证，我只是提醒你们，这个世界永无宁日——是永无安宁的，没有一天是安宁的。所以在这个世界你想找到一条平平安安的路，你只有好好修心修行，你只有把自己看开一点，看空一点。我什么都没有，我本来就没有的，若有若无，时有时无。而且世界本来就是平等的。如果你不修心的话，你跟人家没有什么是不平等的。生出来大家都是平等的，老了也是平等的，每个人都是要老的；生病也是平等的，每个人都会生病的。不管你是什么人，你现在有钱的人、你现在没钱的人，或你是王妃也好，你是皇帝也好，都是要生老病死。谁能逃过这个呢？这就叫平等。只有修心之后，你才能真正地改变。
相关开示
《不执着虚幻》 「2021年师父每日白话佛法2021.07.06
在世界上，你想心里不苦的话， 最好的方法就是改变自己，最重要的就是想通。 连自己都跟自己过不去， 别人怎么会跟你过得去？ 只有自己跟自己先要过得去，你才能战胜周围的环境。
不管碰到什么样的人，要想清楚这个世界“树林子大了什么鸟都有”，你要接受他；不管他再怎么“唱”，你也要听着。 这个世界上一切都是虚幻的， 过了就没了，没了就过了。
你再怎么执著，不该留的，它也留不住；你再怎么随缘，该留的，它也去不了。该你的业障就会跟着你，该你的烦恼也会永远跟着你。
最好的方法就是不要去想，一切随缘，一切都听菩萨安排，因为天有天律，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，继续行恶，马上就报。 人心变态是现象， 相互争斗执我相。 执著世间虚幻相， 看破一相除四相， 一觉睡醒了无相。 所有的人都会受报，生老病死就是在受报期。
生苦、老苦、病苦、死苦，这四个大苦谁都逃不掉。
这种苦这种难谁都要受，你再有钱、再有名、再有利、再有地位都没有用，都会受这些苦难。
最好的方法就是去承担它，去接受它，去想通它。 不要去造孽，谁造孽谁受苦。
不要以为自己很幸运，因为你现在还有一点点福德，就像你银行还有一点儿存款一样，用完了就受报了。当你有钱的时候不要以为自己很有钱，等你银行的存款没了，该你受报的时候你就等着吧。 人生一场本虚幻， 莫去执著且随缘。 人生八苦无处逃， 敬畏因果免受报。
善恶本来就是因果的一种。因为当你得到果的时候，你感觉对你好了，实际上这就是你种下的善因，所以得到一个善果。但是这个因和这个果，它本来只不过是善恶的一种，并不代表好和坏。这个问题很简单，没有什么特别的。比如你对人家好，人家就对你好，你觉得是一种回报，是一个善事。实际上它并不代表是善事，只是说你对人家好了，你得到的回报是好，并不代表这个事情的本身是个善事，因为它也是自私的。你对他好了，他给你回报是好的。你也没有对全世界的人好呀？这本身不能说明它是一个善事。善事是对全人类、对全世界、对所有的众生都要有利益的事情。
wenda20160103A 25:57 台长开示“一善解百灾”
男听众：师父，您说过“一善解百灾”，这个“善”是一个“善言”，一个“善念”，还是一件“善事”？这个“一善”有什么标准吗？请师父慈悲开示一下。
台长答：你刚才讲的“善念”“善言”“善事”，一个“善”的闪光点都是善良，全部都是善良的。因为当你做一件善事的时候，是通过你的思维，然后进入你的行为，才会展现出来的。当你做善事的时候，实际上你的脑子已经是善良的了，是这个概念。所以“一善解百灾”,善大说不定解千灾呢，如果小的善解十个灾呢，都是这样。比方说，你看见一个人掉在河里了，你去救他，那么你把他救上来救了一命了，是不是这个善可以解百灾啊？说不定解千灾呢，要看的（好的，谢谢师父慈悲开示）
音频 shuohua20130308 21:56 做善事的概念 (1:37)
女听众：有人许愿一年做300件善事，如果他认为放生1条鱼就是一件善事的话，一下子放生300条鱼算300善事还是算1件善事？
台长答：1件善事。这个概念不一样，300条鱼如果每天放1条，他就做了300件善事，看能不能坚持。这是一个整体，不是一个分子结构，要把整体和分子结构分开（明白。理解成300件善事的话愿力太小了）这根本不是愿力。
救1个人也是救，救300个人也是救，只不过算救人。天天救人就是天天做善事，这个概念要明白（明白了。谢谢师父慈悲开示，再等两周就可以在马来西亚和泰国见到师父了，特别开心）小姑娘挺乖的，师父特别喜欢！我喜欢钻研的人，学佛要精进。为什么台长愿意用这么多时间回答你？因为你这些问题可以让更多的人开悟（谢谢师父。预祝师父法会圆满成功，法体安康，救助更多有缘众生！师父再见）再见。
自己要了解自己。一个人必须要自己了解自己。恶的来了，“哎呀，这是我的果报”。善的来了，“哎呀，我有好事情了，我感谢观世音菩萨，感谢观世音菩萨给我过去、给我现在，让我有机会能闻到佛法”。很多人就是自己不了解自己。在自己快要生气的时候，他也是不知道的，因为当一个人生气的时候，他的大脑是失控的。在发脾气的时候，他是顺着这个大脑以外的思维，因为这个时候已经不是他自己的思维了。而这些大脑以外的思维是怎么来的呢？就是因为经常的执著，因为你曾经想过这个事情是这样的，认为是对的，然后你又看这个事情的时候，你就会想到这个事情是糟糕的，然后你越想越不开心。举个简单例子，你们开车经常走这条路的时候觉得堵车，看见边上有一条路可以走的，但是你从来没有走过。在你每次开车经过的时候总想，“我可能从这条路走进去就不会塞车了，可能会走到前面”。你每一次开过去的时候你总是看见这条路，好了，在你的意识当中就有这条路的存在。所以当你脑子里有一天实在恨得不行时，觉得“怎么又塞车了？我就开这条路”，没有想到一开进去是一条死胡同，还得开出来。这就是为什么师父给你们讲：发脾气的时候，实际上你的思维已经在你平时的意识当中有这种共识，就是意识当中有这种共识。因为有了这个共识，你才会发脾气。举个简单例子，你们很多老妈妈今天看见这个地方弄脏了，今天不讲话；明天看看这个地方怎么又脏了，再不讲话。等到有一天实在看不过去了，因为她一次、两次……她每一次接一点气，接一点气。等到她的气胀的时候，她开始发脾气了，“你们把这个地方怎么弄得这么脏呀？”。所以大家要明白，实际上在你发脾气的时候，是你长期积累的意识的发泄，而这个长期积累的意识实际上已经是孽障了，这跟师父讲的“爆发”是一样的。孽障的激活，爆发成为灵性，实际上灵性也是一种爆发点。
白话佛法9-6《出离而不完全断灭》
要理解宇宙的真谛，如果你不能理解宇宙的真谛，你可能生生世世就在人间轮回。那么怎么会轮回的呢？不知道怎么来解决超脱这个世界的烦恼，就会永远在里面转也转不出来。
举个简单例子，如果你跟孩子的关系不好，你今天打他、骂他，然后他就不停地反抗，你再打他、骂他，他再跟你搞，最后他跑出去了，你心里难过，等他回来了，你又跟他有是非。实际上，这就是在一个幻想当中轮回。
为什么会这样呢？因为你不理解孩子大了，第一，要走哪条路，由他自己挑；第二，孩子大了，应该用什么方法来教育他，能够让他的心跟我们在一起，这些都是真谛。
就是说，要用智慧来让他明白道理，而不是靠打他和骂他。那么在这些问题上，如果你想不通，你一直会在这些问题上轮回，感情好了，又打了，打了，又好了，所以很多孩子从小就像被爸爸妈妈判死刑一样，说“你这孩子不会好的”。什么叫不会好的，在这个世界上，只要人活着就会变。这个例子就是不理解事物的真谛，你一定会轮回的。
Wenda20170908 05:33 身上有灵性会加重业障
女听众：师父，如果我们身上有灵性，业障都会很重，是不是那个灵性本身业障就很重，因为他在我们人身上，所以他的业障会自动地加在我们的业障……
台长答：对，他到你身上来就是因为你有业障，他到了你身上之后，你业障更重。举个简单例子，今天你是个小偷，你已经有业障了，来了一个强盗说：“来，跟我一起去抢东西。”他再待在你家里，你家里就是小偷加强盗了，你说是不是更坏了？业障更重了？（对。师父，再问一下，是不是我们把他超度掉了，那我们的业障就自动消除一些？）减轻。如果你想没有业障那很难的。
没有一个人会无缘无故发脾气的。如果这个人突然之间发脾气了，是因为对这个事情太看不惯了，他才会发出来。所以不要以为自己发脾气是好事情。实际上发脾气就像人家牙神经痛一样，今天痛一点，明天痛一点。不喝热水的时候，牙齿不痛，一会突然之间牙又痛一点了；喝凉水了，牙又开始痛了，不开心了；过一会忘记吃药了，牙又开始痛了；等到五六次痛之后炎症出来了，没有办法，只能去拔掉了。所以世界上的事情都是一样的，都是平等的。所以要把自己这些明明以后要造成你发脾气的孽根要砍断，最重要的是要在你的思维中形成一个善意的概念。我今天有一个不好的想法，我马上要把它灭掉；我最容易发脾气的地方，我必须要有一个方法把它灭掉。比方说老公今天又抽烟了，你马上就想，“哎呀，这人怎么搞的，我再劝劝他吧，他也是已经上瘾了，会减少抽烟次数”。过几天你又看见他抽烟了，你又要发脾气了，“算了，我再想办法跟他谈谈”。就是把你这个火气当时来了就当时灭掉，不要让它积累，因为积累是一个很麻烦的事情。就像你们的房间一样，没有一间房间不是堆得脏、乱、差的，因为很多人的毛病就是不舍得扔掉，所以把这个东西放在家里，把那个东西也放在家里，最后自己家里连走路的地方都没有，这就叫积累。所以不要去把自己心中每一点点的不开心让它积累起来，要马上把它忘记，没有什么可以积累的。积累善的，种善因；积累恶的，种恶因。善恶之报，人为之。
Wenda20180121A 14:42 发脾气的果报很严重
男听众：师父昨天联谊会针对发脾气开示：“脾气大的女人生出来的孩子必多死或多病。发大脾气给孩子喂奶，孩子会很快死掉；发小脾气给孩子喂奶，孩子一定生病。发脾气是一切如来都救不了的。嫉妒、怨恨人家的心，一切如来、金刚、天神、五通仙都无法救。
发脾气火烧功德林。对普通人发脾气一次，毁灭一百大劫积累的福德；抵触顶撞父母，瞋恨发气，福薄命浅。”请师父开示一下。
台长答：跟自己的爸爸妈妈顶撞，去跟他翻桌子，你这个人没福气的。比方说，你已经拜师了，你跟师父顶撞，这个人有福气吗？（没有）命肯定薄了，命薄了逐出山门了，其他的弟子都不会原谅你的，人家都很爱师父，就你一个对师父不好，人家每一个人心里骂你一句，就是被骂的那种业障你都承受不住
（是。师父，弟子忏悔以前对父母顶撞过）顶撞过，这个很正常，问题就是不能骂，顶撞没关系，我的意思就是不能骂。以什么为标准呢？顶撞了，爸爸妈妈没生气，不算大的业；如果虽然没有怎么大顶撞，就是一点点，你把他气得话都讲不出来，瘫在床上了，中风了，你说业障大吗？（大。“发脾气是一切如来都救不了”，您开示一下这句话吧）就是说当一个人在发脾气的时候，连菩萨、佛都远离他，救不了，因为你是在造孽的时候。
为什么人家说在造业的时候，菩萨不过来拉住你？因为菩萨在干净的地方，他们这种思维见不到别人恶的地方。所以你在行恶的时候，他看不见，他不想看（弟子还以为发脾气的时候，菩萨突然来了，加持加持他，让他消消火就可以了）很难的。
发脾气的时候请菩萨来消火，是有的，要你自己念，比方说，你发脾气的时候马上念“观世音菩萨，您救救我！”
那么菩萨才会来帮你消掉。你在脑子里根本没有菩萨的情况下，拼命地骂，闭着眼睛就这么不停地骂，你说菩萨怎么救得了你？她制止不了你的（明白了。师父，您说“对普通人发脾气一次，毁灭一百大劫积累的福德”，这么厉害？）
就是这么厉害，现在你就知道了。你骂人家一次，人家告你诽谤，你就进监狱了，这不是一百大劫啊？你一百大劫也不一定进监狱，现在人家告你诽谤，你就进监狱了，厉害吧（这个脾气真是重要啊！）脾气代表你的修养，代表你的境界啊。
中场视频一千的失误，转世一千次。4:47
下列考题内容选自《白话佛法》共修系列，有兴趣的可以自测一下，看看自己对今天共修的《bhff》理解和掌握多少？ 感恩师兄们踊跃参与答题
每期一题 《BHFF 5-18 》
【单选题】
善和恶实际上都有执著，都是不好的。为什么善和恶的执著都是不好的呢？很简单，因你善念的时候，你一直想做某一件事情，你觉得我是很善良地去做，实际上这种执著就造成了你这个（ ）。一个好事情如果过头了，它也叫执著；一个不好的事情过头了，也叫执著。
A . 善良的不圆满
B . 不如理不如法
C . 修行上的偏差
答案附后
出题过程中如有不如理不如法之处，祈请南无大慈大悲观世音菩萨及护法菩萨慈悲原谅。
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摘选原文第2段
答案：A
善和恶实际上都有执著，都是不好的。为什么善和恶的执著都是不好的呢？很简单，因你善念的时候，你一直想做某一件事情，你觉得我是很善良地去做，实际上这种执著就造成了你这个（ 善良的不圆满）。一个好事情如果过头了，它也叫执著；一个不好的事情过头了，也叫执著。
《 BHFF 5-18 》
~题答案选自BH FF原文选段， 答案不具有唯一性，仅供师兄交流学习， 以上法布施如有不如理不如法之处， 祈请南无大慈大悲观世音菩萨及护法菩萨慈悲原谅
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结束视频 不要用今天的现状，去判断任何人的未来，包括你自己啊! (2:57min)
总视频时长+问答：14:83+6:00=20:83
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发表于 2022-5-2 08:55:55
